PAPISA JUANA: ¿MITO O HISTORIA? 1 Diciembre 2020

Actualizado: ene 22



Para muchos cronistas e historiadores, el Papa Juan VIII era una mujer que se hacía pasar por hombre llamada Ioannes Anglicus. Ella nació entre 825-830 en Maguncia, Alemania, de padres misioneros provenientes de Inglaterra. Su historia fue ampliamente difundida por toda Europa desde que apareció por primera vez en el siglo XIII. La mayoría de la gente estaba convencida de la exactitud de la información cronológica suministrada por cronistas, historiadores y teólogos sobre los reinados papales. Aunque reinó solamente dos años y cinco meses (855-857), su pontificado fue excepcional y ejemplar, comparado con los de sus predecesores, incluso si se le aplican los estándares de comportamiento actuales. Aunque los historiadores modernos lo consideran una figura ficticia, la biografía de Joan es tan creíble que, independientemente de si la Papisa es una figura histórica o un producto de la imaginación de algún escritor creativo, su reinado como el Papa Juan VIII dejó tantas marcas indelebles en la historia de la iglesia que no es posible ignorarla. Como Papa, los cronistas lo describieron como hermoso y decente, el único Papa que ha sido descrito de esa manera. Incluso el emperador Luis II mostró un gran entusiasmo por las habilidades de la Papisa. Hombre o mujer, Juan VIII reinó con éxito como Papa durante la Edad Media, como muestran los informes de cronistas e historiadores.


Científicos modernos han recopilado una gran cantidad de pruebas para demostrar la existencia de una papisa. Apoyan sus postulados citando a cronistas e historiadores como Martin Polonio, Jan Hus, Friedrich Spanheim, Magdeburg Century, la carta de Anastasio al Papa Juan VIII, el informe del historiador y cronista Conrad Botho, y el Libro Pontificio Oficial del siglo IX.


Martin Polonio, arzobispo de Gniezno (ca. 1215/1220 fallecido el 22/06/1278), es uno de los cronistas más respetados de la Edad Media. Su extensa obra, Chronicon Pontificum et Imperatorum (500 manuscritos), es considerada como una de las crónicas más confiables de la vida de los papas y emperadores partiendo del Papa Nicolás III. En su famosa Crónica Latina de la Edad Media, escribió lo siguiente: "Juan Anglico, quien adoptó el nombre de Juan VIII, fue Papa durante dos años, siete meses y cuatro días, y murió en Roma. Se afirma que Juan VIII era una mujer. No aparece en la lista de los Santos Pontífices, tanto por su sexo femenino como por lo desagradable del asunto". La publicación de su informe en 1277 comenzó una gran cantidad de acalorados debates que aún continúan.


Jan Hus (1370-1415), teólogo y reformador. Pronunció un discurso durante el Concilio de Constanza en 1413, donde se opuso a la posición del Papa en materia de fe, alegando que la Biblia, no el Papa, era la máxima autoridad en esos asuntos. Lo importante en el testimonio del Sr. Hus es que dijo, frente a 20 cardenales, 49 obispos y 272 teólogos, que la Iglesia no tuvo un gobernante a la cabeza en los dos años y cinco meses en los que la Papisa Juana se sentó en el trono de la Santa Sede. Los participantes no contradijeron sus afirmaciones, lo que implica que eran verdaderas. Debido a su oposición al Papa, y a esta declaración, el consejo lo condenó a la hoguera como hereje el 6 de julio de 1415.


Friedrich Spanheim (1632-1701) fue un historiador de la iglesia y teólogo, nacido en Ginebra, Suiza. En su obra más importante, publicada en 1691, informa de una carta enviada por la Santa Sede al bibliotecario Anastasio ordenándole que borre a la Papisa Juana de todos los documentos oficiales del estado papal. Una copia del mensaje se guarda en París. La carta describe a un cardenal que dirigió la celebración del entierro del Papa Benedicto III. Todas las pruebas indican que este diácono sin nombre es el cardenal-diácono Juan, posiblemente la Papisa. Este historiador creía además que algunas de las reformas para adoptar los ritos Galicanos del Norte tenían que haber sido iniciadas por la Papisa Juana porque ella venía del norte y conocía bien esos rituales. Además, expresó sus dudas de que León IV o Benedicto III tuvieran las capacidades intelectuales para llevar a cabo una tarea tan importante. Concluyó que la Papisa Juana fue la responsable de implementar estas importantes reformas litúrgicas, que persistieron hasta el Concilio Vaticano II, que tuvo lugar en 1962-1965.


Magdeburgo Centuries, una crónica que informa de eventos y celebraciones, dice que la Papisa Juana llevó a cabo la sagrada coronación de Luis II. Las mismas crónicas informan que Johannes Anglicus, ahora Juan VIII, recibió una gran donación de Aethelwulf de Wessex.


Anastasius Bibliothecarius fue un cardenal sacerdote en Roma, que tuvo el cargo de bibliotecario en el papado de Adriano II después de una carrera llena de acontecimientos. Lo menciono porque escribió una carta al Papa Juan VIII, demostrando la existencia de Johannes Anglicus. La nota está fechada durante el papado de Juan VIII; un papa que no existe en sus registros, era en ese momento el Sumo Pontífice.


Conrado Botho, biógrafo e historiador de finales del siglo XV, informa sobre la coronación del emperador Luis II por el Papa Juan VIII. Botho no sabía que Juan VIII era una mujer porque no lo menciona en su informe. Contrariando el bien documentado informe de Botho, las líneas oficiales de la iglesia afirman que fue Benedicto III quien coronó al Emperador.


El Libro Pontificio del siglo IX es una obra religiosa que contiene una descripción detallada, cronológica y biográfica, de todos los papas, incluyendo una evidencia velada de la existencia de la Papisa Juana. La primera copia data del siglo XI. El monumental trabajo nos dice que Juan VIII era un "místico piadoso y modesto que cuidaba generosamente de los pobres, las viudas y los huérfanos". Generalmente, los cronistas de la época no le atribuían esas características al papado. La información biográfica contenida en la obra describe a Juana como una niña muy talentosa, a quien su padre introdujo a las siete artes liberales para prepararla adecuadamente para estudios en teología, jurisprudencia y medicina. La misma fuente indica que la niña atraía a muchos debido a su talento. Pasó varios años viajando y estudiando. Estuvo en Atenas y Roma para continuar sus estudios. Durante su primera estadía en Roma, se dedicó a enseñar las tres asignaturas lingüísticas de las Siete Artes Liberales en la reputada Escuela Griega Santa María. Debido a que a las mujeres no se les permitían estudios superiores, y la única manera de estudiar los temas mencionados anteriormente era con los monjes, la joven se hizo pasar por hombre para entrar en el monasterio de Fulda en Fulda, Alemania. En ese momento, era fácil disfrazarse de hombre porque hombres y mujeres vestían de manera similar, incluyendo los cortes de pelo. La túnica de un monje era todo lo que era necesario para entrar en el monasterio.


Debido a sus conocimientos de medicina y tratamientos herbales, fue recomendada al Papa, a quien curó. Eventualmente, se convirtió en su colaboradora y confidente. Además, nos informa el Libro Pontificio que, haciéndose pasar por hombre, gestionó exitosamente asignaciones concretas para la administración papal de Sergio II, quien la nombró Diácono. Más tarde, el Papa León IV la honró con la posición de Cardenal-Diácono. Estos nombramientos profesionales como hombre se corresponden precisamente con las acciones de Juana durante su vida en Roma. El Papa León IV murió alrededor de 853. Su sucesor, Benedicto III, fue elegido Papa y continuó utilizando los servicios del Cardenal-Diácono John como un miembro distinguido de su administración. La mayoría de los cortesanos y nobles en la corte papal reconocieron las habilidades sobresalientes de este servidor del Papa. El Libro Pontificio nos informa también que el Papa Benedicto III prefería trabajar con el Cardenal-Diácono Juan en lugar de con otros cortesanos e incluso miembros de su propia familia. El informe sugiere una fuerte relación emocional con su Cardenal-Diácono. Algunos van tan lejos como sugerir que el Papa sabía que Juan era una mujer.


Juana no aspiraba convertirse en el próximo Papa, pero para su sorpresa las masas la aclamaron y la elevaron al trono papal como sucesor de Benedicto III. Como testigos de la coronación del Papa Johannes Anglicus, Juan VIII, muchas personalidades distinguidas del norte de Europa, como el emperador carolingio Luis II de Italia y los reyes de Inglaterra, asistieron a las ceremonias. Es importante señalar que el actual emperador del Imperio Carolingio necesitaba una coronación papal sagrada, y el nuevo Papa requería el consentimiento del Emperador. Luis II y Johannes Anglicus dependían el uno del otro para legalizar su estatus oficial. El Libro Pontificio se hace eco del rumor de que Luis II sabía que el Papa Juan VIII era una mujer cuando la invitó a un banquete oficial celebrado en el Campo de Luis, un lugar inusual para este tipo de ceremonia.


Hay una estatua en el frontispicio de la Basílica de San Pedro que representa a una mujer vestida con una túnica papal, portando la corona y los símbolos papales, lo que confirma la existencia de un Papa con rasgos femeninos. Las autoridades religiosas afirman que la estatua representa a la iglesia, de allí las facciones femeninas. En el Museo Vaticano, hay dos sillas con un agujero en el asiento, presumiblemente utilizado para comprobar los órganos masculinos de los nuevos papas y así evitar la situación ocurrida con la Papisa Juana. El cardenal más joven era quien recibía la orden de palpar los testículos del nuevo Papa y luego proclamar en voz alta que el nuevo pastor los tenía. También hay monogramas del Papa Juan VIII de los tiempos en que dirigía el papado, y monedas conmemorativas del Estado Papal. Cuando el Papa y el Emperador aparecían en las monedas, se las llamaba monedas combinadas. Existen muchas de estas mostrando por un lado el monograma del Papa – IOHANNIS – y, por el otro, una representación del emperador carolingio reinante, Luis II, coronado por Juan VIII en el 855 y reinante hasta el 876. Un edicto papal atribuido al Papa Juan VIII ordenaba, convenientemente, que los sacerdotes y monjes tenían que rasurarse completamente todos los días.


Algunos historiadores fechan la muerte de la Papisa Juana a principios de marzo del 858, cuando se efectúa la procesión de Pascua. Este evento se correlaciona con la vacante de un mes antes de la elección del Papa Nicolás I, que, según los registros de la iglesia, tuvo lugar el 24 de abril del 858. Cronistas de la Alta Edad Media y más tarde documentaron la muerte de la Papisa. El historiador G. Boccaccio, en su "De Claris Mullieribus", informó que la Papisa cayó de su caballo durante la Procesión Oriental de San Pedro a Lateran y murió en la calle, desmembrada por la turba. Hay un pequeño santuario, popularmente conocido como "Santuario de la Papisa" cerca del lugar donde murió la Papisa Juana (Via Dei Querceti, 27, 00184 Roma RM Italia). En el sitio solía haber una estatua de la Papisa con el niño en sus brazos. Martín Lutero lo documentó cuando visitó Roma como monje agustino. La procesión todavía tiene lugar; curiosamente, sin embargo, se desvía para evitar la zona donde presumiblemente cayó la Papisa. Desde entonces, las autoridades religiosas retiraron la estatua y la arrojaron al Tíber.


Si Juan VIII era un papa varón, ¿por qué fue borrado de la mayoría de los documentos de la iglesia? ¡Te hace pensar!

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